易学与数字

2024-06-29 20:01:16 易剑飞鸿

易经数术源于感性思维,发展过程中综合运用了形象、比类取象的联想力,以及观物取象的直观思维,类聚群分的逻辑思维,极数通变的象数思维等方法。

了解这十个数字所代表的内容,理解易学也就事半功倍了。

0

无极


“无极”出自《道德经》,一种古代哲学思想,指称道的终极性的概念。无边际,无穷尽,无限,无终。“无极”一词在文言文中是表示“没有中心”的意思。代表着上古华人对事物产生之前状态的抽象理解。

1

太极


所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。

易经系辞:“是故易有太极,是生两仪”。两仪即为太极的阴、阳二仪。

在《老子》第四十九章中:“道生一,一生二,二生三,三生万物”,比较典型地反映了他的天地始于“道”、万物之本生于“一”的观点。


2

两仪阴阳


两仪在古典哲学中指“阴阳”。天地初开,一切皆为混沌,是为无极,无极生太极,太极生两仪,两仪为阴阳。

《易经》:“易有太极,始生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”

阴阳也是天地出分之时,清气向上为天。浊气向下为地。天为阳,地为阴。

3

三才


三生万物。

三的发现大大促进了人类的抽象思维。中国古代哲人们以“三”的最初原始观念为内核,在其外部又包裹了更加神秘的色彩。

儒家经典《易经》的符号体系就是建立在“三”及其倍数“六”的基础之上。

三才,即天、地、人。

这三类物质皆包含两种相互对立的因素,天干就是代表天机道,地支代表地脉道,藏干代表人间道,命数就是这个天地人三才之道组成的。

4

四象


四象,是指天空中东南西北四大星区。

“四象”分别为:“东苍龙、南朱雀、西白虎、北玄武”。

又指《易传》中的老阳,少阴,少阳,老阴,易传四象与星宿四象相互融合,青龙表少阳主春,白虎表少阴主秋,玄武老阴主冬,朱雀老阳主夏。

5

五行


五行是中国古代道教哲学的一种系统观,广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。

五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。

中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。

阴阳是古代的对立统一学说,五行是原始的系统论

6

六合


六合,一指上下和东西南北四方,即天地四方,泛指天下或宇宙;二指古代用于记时、记月的十二地支。

选择吉日良时,考虑“冲(不利)”或“合(有利)”,“合”指子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合,称十二地支六合。

历来人们认为“六”是个象征顺利的数字,也因为《易经》的坤卦有三个阴爻重叠而成,是三个“六”组成的纯阴之卦。

《坤传》:“坤道其顺乎。”《说卦传》;“坤,顺也。” 坤卦代表了顺利,重叠的“六”也就代表了顺利,所谓“六六大顺”是也。

7

七星


北斗七星,是指大熊座的天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星。

古代中国人民把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。

北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间,出现于天空不同的方位,所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节:斗柄指东,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬。

8

八卦


八卦,是中国古老文化的深奥概念,是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。

八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中矣;系辞焉而命之,动在其中矣。 八卦成列的基础是易象,重卦的基础则在于爻变,“爻在其中矣”便是易道周流的内在动因。八卦表示事物自身变化的阴阳系统,用“一”代表阳,用“- -”代表阴,用这两种符号,按照大自然的阴阳变化平行组合,组成八种不同形式,叫做八卦。

9

九宫


九宫是古代天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份,其中,乾、坎、艮、震属四阳宫,巽、离、坤、兑属四阴宫,加上中宫共为九宫。

数字语言是文化的一部分,是文化的承载者,通过数字的内涵与外延,可以知悉古代先贤智者为我们留下的思维模式、哲学思想、宗教理念、易学术数等宝贵的精神遗产。

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